Het verlossingswerk van Jezus Christus zet Hij voort in de Kerk. Dit voltrekt zich met name in de heilige liturgie. Bij de viering van de sacramenten gebeurt er echt iets. H. John Henry Newman, die op 1 nov jl. tot kerkleraar is verheven, benadrukte bijvoorbeeld de diepe, persoonlijke eenheid van de gelovige met Christus die door de sacramenten tot stand komt. We kunnen zeggen dat de viering van de liturgie het meest eigene van het kerkelijk leven is. Daarom wil ik graag het belang onderlijnen van onderstaande bijeenkomsten die het Bisdom Roermond aanbiedt op vijf vrijdagen van 19.00 uur tot 21.00 uur in de parochiezaal, Kapelaan Pendersplein 10 in Gulpen.
Op zondag 23 november wordt de derde lezing georganiseerd in ons dekenaat Thorn, de laatste van dit jaar.
Theo Bovens (oud-gouverneur) is voorzitter van de vereniging Het Graf van Sint Servaas, dat is de vereniging die de Heiligdomsvaart heeft georganiseerd. Hij komt vertellen over de Heiligdomsvaart in Maastricht die heeft plaatsgevonden van 12 tot en met 22 juni jl., ondersteund door beeldmateriaal. Elke editie van de Heiligdomsvaart kent een thema dat een bepaald aspect van het geloof onder de aandacht brengt en uitdraagt. Het thema van de Heiligdomsvaart Maastricht 2025 was ‘Wees een Bruggenbouwer’.
De lezing wordt gehouden in De Abdij te Horn (Kerkpad 5), net als de vorige twee lezingen. Aanvang 14.00 uur. Deelname is gratis, een vrijwillige bijdrage is zeer welkom!
Op Wereldmissiezondag bidt de hele Kerk elk jaar gezamenlijk, in het bijzonder voor missionarissen en de vruchtbaarheid van hun apostolische arbeid.
Toen ik als missionaris en bisschop in Peru werkzaam was, heb ik met eigen ogen gezien hoe het geloof, het gebed en de vrijgevigheid die op Wereldmissiezondag worden getoond, hele gemeenschappen kunnen veranderen.
Ik roep alle katholieke parochies in de wereld op om deel te nemen aan Wereldmissiezondag. Uw gebeden en uw steun zullen helpen om het evangelie te verspreiden, pastorale en catechetische programma’s te organiseren, nieuwe kerken te bouwen en te voorzien in de gezondheids- en onderwijsbehoeften van onze broeders en zusters in missiegebieden.
Laten we ons op 19 oktober, terwijl we samen nadenken over de roeping vanuit ons doopsel om ‘missionarissen van hoop onder de volkeren’ te zijn, ons opnieuw toe te wijden aan de zoete en vreugdevolle taak om Christus Jezus, onze Hoop, naar de uiteinden van de aarde te brengen.
Dank u voor alles wat u zult doen om mij te helpen, om missionarissen over de hele wereld te helpen. God zegene u allen!”
Ondersteun a.u.b. deze oproep van paus Leo door een gift: IBAN NL65 INGB 0000 0015 66 t.n.v. Missio Wereldmissiemaand. Ook in parochiekerken waar een viering is collecteren we dit weekend voor de pauselijke missiewerken.
Op de zondag voor en na Allerheiligen zegenen we de graven:
Zondag 26 oktober
Beegden 13.30u
Ittervoort 13.30u
Ell 15.00u
Heel 15.00u
Zondag 2 november
Hunsel 13.30u
Wessem 13.30u
Thorn 15.00u
Neeritter 15.00u
Haler-Uffelse 15.00u (indien priester beschikbaar, anders aansluitend aan de H. mis van 10.00u)
Uit respect naar onze overledenen verzorgen we hun rustplaatsen. We drukken zo onze dank en waardering naar hen uit. Als gelovige mensen bidden we ook voor hun zielenrust. Zo helpen we hen spoedig te plaats te mogen innemen die Jezus al voor hen heeft bereid. Zoals we om genezing, een goede uitslag, het slagen voor een examen bidden of een kaars opsteken, zo kunnen we ook voor onze overledenen doen. Het drukt onze gemeenschap uit met de hemelse kerk. De zielen in de hemel zijn voorsprekers voor ons, en wij bidden voor de zielen van de overledenen die nog op weg naar de hemel. Zo kunnen we ook na hun dood ontzettend veel voor onze overledenen betekenen. Ik vind dit een van de mooiste aspecten van ons geloof; heel troostend.
Vooral het opdragen vaneen H. Mis voor onze overledenen is bijzonder krachtig. De Catechismus van de Katholieke Kerk drukt het zo uit, onder het kopje “De gemeenschap van de kerk in de hemel en op aarde: “De pelgrimerende kerk heeft vanaf de eerste tijden van het christendom de nagedachtenis van de gestorvenen met grote piëteit gevierd, en, omdat ‘het een heilige en vrome gedachte is voor de overledenen te bidden, opdat zij van hun zonden zouden worden vrijgesproken,’ heeft zij ook voorbeden opgedragen (2 Makk.12,46). Ons gebed voor hen kan hen niet alleen helpen, maar kan ook hun voorspraak voor ons doeltreffend maken.”
Laten we het gebruik in ere houden om een H. Mis voor onze dierbaren op te dragen: een misintentie opgeven. Ik schrijf dit, omdat deze goede gewoonte wat verloren gaat. Juist in een H. Mis verbinden we het leven van een overledene met dat van Jezus, die voor ieder van ons gestorven en verrezen is, om ons tot God te brengen. In het opdragen van een H. Mis voor onze overledenen brengen we eer aan God en wordt onze liefde voor onze naasten heel concreet. We kunnen en willen hen niet vergeten. Dat zij mogen rusten in de vrede van God en dat zij in de hemel voor ons voorsprekers worden.
Iedere woensdag 20u – 21u is er aanbidding met lofprijzing en mooie livemuziek in de Kapel Onder de Linden.
Voor wie wil is er in de sacristie tevens biechtgelegenheid. Anouk Knarren speelt op haar keyboard en we kunnen samen meezingen. Loop gewoon eens binnen.
Elke 2e donderdag van de maand: Bijbel lezen
We lezen en praten over de liturgie van de zondag erna.
Eerste en tweede lezing en het Evangelie van de volgende zondag worden toegelicht door kapelaan Danny Horsch.
Eerste volgende keer: donderdag 9 november van 10.30u tot 11.30u.
Andere en gebeurtenissen in het dekenaat Thorn
Lezing over de Heiligdomsvaart 2025 in Maastricht
Op zondag 23 november wordt de derde lezing georganiseerd in ons dekenaat, de laatste van dit jaar.
Theo Bovens (oud-gouverneur) is voorzitter van het Graf van Sint-Servaas, dat is de vereniging die de Heiligdomsvaart heeft georganiseerd. Hij zal dan vertellen over de Heiligdomsvaart in Maastricht die heeft plaatsgevonden van 12 tot en met 22 juni jl.
Elke editie van de Heiligdomsvaart kent een thema dat een bepaald aspect van het geloof onder de aandacht brengt en uitdraagt. Het thema van de Heiligdomsvaart Maastricht 2025 was ‘Wees een Bruggenbouwer’.
De lezing wordt gehouden in De Abdij te Horn (Kerkpad 5), net als de vorige twee lezingen. Aanvang 14.00 uur. Deelname is gratis, een vrijwillige bijdrage is zeer welkom!
Nieuws uit de federatie Kana en Tabor
Nieuwe pastoor in de parochiefederatie Kana en Tabor
Pastoor Rajan Nesaiyan zal op zondag 5 oktober om 14.00 uur in de parochiekerk van Neer door deken Wim Miltenburg worden geïnstalleerd tot pastoor van de parochiefederaties Kana en Tabor. Hij volgt hiermee pastoor Patrick Lipsch op, die deken van Gulpen is geworden. Pastoor Rajan was kapelaan in de parochies Kana en Tabor. Tijdens de installatiemis zal ook de nieuwe kapelaan Joy Antony Raju worden gepresenteerd. Hij was tot september werkzaam als kapelaan in Beek.
De installatiemis is te volgen via een livestream: www.deltalimburg.nl/live
Pastoor Rajan Nesaiyan
Kapelaan Joy Antony Raja
Grote Boeken- en Platenmarkt in parochiekerk Horn
Op zaterdag 11 oktober en zondag 12 oktober vindt in de Sint-Martinuskerk in Horn weer de populaire tweejaarlijkse Boeken- en Platenmarkt plaats, beide dagen van 10.00 tot 17.00 uur.
De opbrengst komt ten goede aan de nieuwe ingang van het kerkhof naast de kerk en de restauratie plus herplaatsing van twee historische kruisen bij de ingang van dit kerkhof. Op beide dagen worden rondleidingen gegeven over het kerkhof door de Heemkunde-vereniging en verder is er een expositie in de kerk rondom ‘Pelgrimage’.
Uitvoering Bach Cantate BWV38 in St.-Nicolaaskerk te Heythuysen
Op zondag 19 oktober voeren koor, orkest en solisten van Bach Cantates Heythuysen cantate BWV 38 van Johann Sebastian Bach uit in de Sint-Nicolaaskerk in Heythuysen, aanvang 19.30 uur.
Het openingskoor van deze cantate is totaal anders dan wat we van andere cantates gewend zijn. Orkest en koor spelen dezelfde lijnen zodat de sfeer ontstaat van een renaissance motet. Zeer speciaal is ook het koperkwartet dat zich bij het orkest voegt.
Zoals altijd bij deze cantate uitvoeringen mogen degenen die dat willen het slotkoraal meezingen. Dit wordt voor de uitvoering even gerepeteerd. De entree is gratis maar een bijdrage wordt natuurlijk zeer op prijs gesteld!
In de abdijkerk in Thorn staan al enige tijd geen bloemen meer. Mia Dankbaar heeft vele jaren deze taak op zich genomen en de bloemen wekelijks verzorgd. Zij is na enkele decennia (!) dit trouw wekelijks te hebben gedaan, hiermee moeten stoppen. Wie zou haar willen opvolgen en willen zorgen dat er bij de zondagse H. Mis enkele bloemen bij het altaar staan?
Tot Mia Dankbaar richten we een oprecht dankjewel voor de vele jaren dat zij de bloemen plaatste, water gaf en de oude ook weer verwijderde. Bloemen horen para-liturgisch bij de vieringen in de kerk en drukken iets levendigs en feestelijks uit. Ze accentueren wat we vieren: blijdschap in de paastijd, meeleven in de allerzielenmaand; de advent heeft weer een eigen karakter met het groen dat de hoop benadrukt en de soberheid van de vastentijd – wanneer er meestal geen bloemen staan – helpt ons naar Pasen toe te leven. We hopen dat iemand, of misschien nog beter, enkelen (in toerbeurt) deze taak op zich zouden willen nemen. Zou je dit willen doen, stuur dan aub een berichtje naar het parochiekantoor (info@parochie-federatie-emmaus), of de pastorie (0475 561 410), of naar deken Wim Miltenburg (06-22 55 55 21).
Na het vertrek van de stiftdames kort vóór de Franse periode is de stiftskerk in Thorn parochiekerk geworden. De eerdere parochiekerk was toegewijd aan St.-Michael. Deze stond op het huidige kerkhof naast de stiftskerk en is toen afgebroken. De abdij (het stift) was toegewijd aan Maria en ik neem aan de abdijkerk ook. Er was een grote Mariaverering. Nu vereren we in de abdijkerk St.-Michael als patroonheilige van de parochie. 29 september is zijn feestdag, samen met de Aartsengelen Gabriël en Rafaël.
Op 2 oktober vieren we de gedachtenis van de engelbewaarders. Ook kinderen van nu, hebben vaak meegekregen dat zij een engel hebben die hen beschermd. Vrome afbeeldingen onderlijnen dit.
Wat zijn engelen?
Met de heldere en sobere taal van de catechismus (nr. 328) leert de Kerk: “Het bestaan van geestelijke, niet lichamelijke wezens die de Schrift gewoonlijk engelen noemt, is een geloofswaarheid. Het getuigenis van de Schrift is even duidelijk als de eenstemmigheid in de Overlevering dit is.” Volgens de Schrift zijn de engelen boodschappers van God, “machtige uitvoerders van zijn bevel … trouwe knechten die doen wat Hij wil” (Ps. 103, 20), in dienst van zijn heilsplan, “uitgezonden ten behoeve van hen voor wie het heil is weggelegd” (Heb. 1, 14). Een beetje theoretische omschrijving van wat in de H. Schrift verhalend heel helder wordt weergegeven.
Engelen in het Oude en het Nieuwe Testament
Op vele plaatsen komen we in het Oude en in het Nieuwe Testament engelen tegen, van het begin tot het einde. In het eerste boek over de Schepping lezen we dat engelen de poorten van het aards paradijs sluiten (vgl. Gen. 3, 24), een engel redt Hagar en haar kind Ismaël (vgl. Gen. 21, 17), en een engel houdt de hand van Abraham tegen die op het punt staat Isaak te offeren (vgl. Gen. 22, 11). In het laatste boek van de H. Schrift, de Openbaring van Johannes, winnen Michaël en zijn engelen de apocalyptische eindstrijd tegen de draak en de gevallen engelen (Openb. 12, 7-12).
Engelen en H. Mis
In de viering van de Eucharistie voegen wij ons bij het gezang van de engelen om de heerlijkheid van de driewerf heilige God te verkondigen (vgl. Jes. 6, 3) en roepen wij hun hulp in om de gaven van de eucharistie “te dragen tot op uw altaar in den hoge, voor […] uw goddelijke majesteit”. Aan het dienstwerk van de engelen vertrouwen wij de onze gebeden toe (vgl. Openb. 5, 8; 8, 3). Met het in paradisum – engelen geleiden hen ten paradijze – bidden we dat de engelen de ziel van de overledene naar het paradijs begeleiden en over zijn graf waken.
En verder
Engelen zijn gekozen als schutspatronen van steden en beschermers van gilden. Ter ere van hen zijn heiligdommen opgericht zoals Mont-Saint Michel in Normandië, en feestdagen vastgesteld. Hymnen zijn gecomponeerd en oefeningen van godsvrucht samengesteld
De Engelbewaarders
De kerkvader Basilius de Grote (+ 379) leerde dat “iedere gelovige een engelbewaarder en herder naast zich heeft om hem naar het leven te geleiden”. En de heilige Bernardus van Clairvaux (+ 1153) bevorderde de devotie tot de engelbewaarders. Voor hem zijn zij een bewijs “dat de hemel niets nalaat dat ons kan helpen”, waardoor hij ons “die hemelse geesten ter zijde” stelt “om ons te beschermen, te onderrichten en te geleiden”.
Gebeden
Het drie keer daags luiden van het angelus is een oproep tot het gebed De engel des Heren. En in de traditie van het morgen- en avondgebed heeft onderstaand gebed tot de engelbewaarder een vaste plaats gekregen: “Engel van God die mijn bewaarder zijt, aan wie de goddelijke goedheid mij heeft toevertrouwd, verlicht, bewaar, geleid en bestuur mij. Amen.”
Zondag 28 september 9.45u vieren we in de abdijkerk in Thorn het feest van H. Michaël – patroonsfeest. Ook op zijn eigenlijke feestdag, maandag 29 september, doen we dit in de Kapel onder de Linden in de H. Mis van 19u
Met gebruikmaking van Directorium over volksvroomheid en Liturgie van de NRL
Hierbij treft u een uitgebreide toelichting op deze eucharistieviering en op de door de Schola gezongen gezangen. De H. Mis is om 17.45 uur.
Inleiding op de gezangen van de 25e zondag door het jaar C
Op de 25e zondag door het jaar horen we in het evangelie van Lucas een verhaal over een rentmeester, een verhaal waarin Jezus duidelijk maakt hoe we met geld en bezit moeten omgaan. Jezus roept ons op om ons van de macht van het geld te bevrijden. Hij roept ons op om ons te laten leiden door God. Wanneer we geld en bezit tot afgod verheffen, verliezen we uit het oog waar het werkelijk om draait, het draait om de medemens en het koninkrijk van God. Ons geloof moet zichtbaar worden in ons handelen, we worden aangespoord om op een christelijke manier te leven en daar ons geld en bezit voor in te zetten.
Geheel in die geest wordt vandaag de eucharistieviering geopend met een ouverture, de introitus Salus populi, waarin God wordt bezongen als heil van zijn volk.
Die toezegging van het heil van God geldt voor altijd, voor eeuwig (in perpetuum), zoals de melodie aan het einde van de antifoon met grote nadruk onderstreept.
Het graduale Quis sicut Dominus is een van de meest indrukwekkende voorbeelden van de gregoriaanse compositie-kunst. Vooral in het eerste deel zien we schilderachtige toon-wendingen, op en neer bewegingen van de melodie bij de tekstpassages ‘qui in altis habitat’ (die in den hoge woont), ‘humilia respicit’ (die op het nederige kijkt), ‘in caelo’ (in de hemel) en bij ‘et in terra’ (en op aarde). Zo’n kunststuk vraagt om een goede stemtechniek en een goede beheersing van het Gregoriaans.
In het alleluia met het vers Confitemini Domino valt de ongewoon korte, echter zeer dynamische en opstijgende, jubilus boven de eindlettergreep van het alleluia op, die identiek op de eindlettergreep van het vers terugkeert. Het gezang beeldt een expressieve vorm uit van een loflied op God en zijn werken in schepping en geschiedenis.
Op het eerste gezicht doet het offertorium Si ambulavero donker en dreigend aan.
In de tekst is er sprake van een noodsituatie (in medio tribulationibus = midden in de ellende) en van toornige vrienden (super iram inimicorum meorum = over de boosheid van mijn vrienden). Het verloop van de melodie versterkt die donkere indruk enigszins. Vijandschap en bedreiging hebben hier echter niet het laatste woord, maar juist het reddende ingrijpen van God. De muzikale vertolking onderstreept de tekstfragmenten ‘vivificabis me’ (U zult mij leven geven), ‘extendes manum tuam’ (U zult uw hand uitstrekken) en ‘salvum me fecit dextera tua’ (uw rechterhand heeft mij heil gebracht) op een bijzondere wijze.
De tekst van de communio ‘Tu mandasti’ (een eenvoudig en nederig gebed genomen uit de lange psalm 119) draait om de begrippen ‘geboden (mandata), en oordelen (iustificationes) van God’. Net zo ‘draaiend’ beweegt zich de melodie, vooral in het slotgedeelte van de antifoon.
